Отзыв на дораму Клинки Хранителей

Небольшое дополнение к образу Нефритоволикого демона Шу  - то, что осталось за рамками фильма (а жаль).


Шу - незаконнорожденный сын высокопоставленного чиновника и женщины из племени Лоча.В оригинальной маньхуа «Клинки хранителей» племя Лоча (罗刹族), также известное как «людоеды» или «демоны-ракшасы», представляет собой уникальную расу, сочетающую в себе элементы мрачного фэнтези и буддийской мифологии.罗 (luó) — ловить сетью, собирать.
刹 (shà) — буддийский храм или монастырь (от санскритского kṣetra), а в данном сочетании — фонетик для передачи санскритского слова.Термин пришел из буддизма, где словом «ракшас» (демон-людоед) в китайском переводе как раз стали иероглифы 罗刹. В контексте вселенной маньхуа это подчеркивает чужеродную, опасную и демонизированную природу этого племени в глазах империи.Это свирепые существа, обитающие группами в бескрайних пустынях Западного края. Они периодически совершают набеги, убивая и пожирая людей, из-за чего в империи Суй их считают не просто дикарями, а стихийным бедствием.В одной из сюжетных линий маньхуа главный герой истории, Даома, после расправы над бандой Сянцзы сразился с предводителем Лоча и одержал над ним победу, после чего завладел его мечом.Племя обладает специфической внешней полярностью.
Мужчины Лоча рождаются невероятно свирепыми, массивными и уродливыми (с синеватой или зеленоватой кожей, покрытой боевыми шрамами и венами). Женщины Лоча, напротив, рождаются неописуемо красивыми и грациозными.
Шу унаследовал от матери утонченную, почти андрогинную красоту (нефритоволикий). При этом гены Лоча наложили на него проклятие в виде врожденного белого цвета волос, разноцветных глаз (гетерохромии) и родимого пятна.Для китайской аристократии того времени такая внешность была прямым доказательством «демонической», варварской крови. Именно поэтому могущественный клан Ян Су наотрез отказался признавать Шу, оставив его выживать в жестоком мире без имени и статуса.Кровь Лоча дает Шу колоссальное физическое преимущество, однако его боевой стиль адаптирован под скрытность и ловкость, чтобы компенсировать хрупкое телосложение.
Кровь демонов-ракшас наделяет его запредельной скоростью восприятия. Шу видит движения врагов как бы в замедленном темпе.
У Шу необычная анатомическая гибкость - он гнется под неестественными углами. Шу уклоняется от ударов там, где обычный человек сломал бы позвоночник.Белые волосы и андрогинная внешность часто дезориентируют противников. Они недооценивают его силу, принимая за слабую девушку, что Шу жестоко использует. Разноцветные глаза (гетерохромия) пугают суеверных солдат империи. Они видят в нем истинного демона пустыни, что ломает их боевой дух еще до начала схватки.
Шу использует стиль «Танцующего клинка»: вместо грубой силы мужчин-Лоча, он делает ставку на точечные, молниеносные разрезы артерий и сухожилий.***После того как Шу бросил клан Ян Су, за ним охотилось множество врагов. Он скрывался в борделе города Цзянду, где тайно брал заказы на убийства и похищения («черный рынок» наемников).
Хозяин этого борделя оказался благородным и справедливым человеком. Он разглядел в искалеченном мальчике-полукровке потенциал, приютил его, защитил от преследователей и стал для Шу названным отцом. На какое-то время Шу обрел подобие дома и безопасности.
Конкуренты из винного бизнеса и враги его приемного отца устроили набег. Старик был жестоко убит, а сам бордель захвачен враждебной группировкой.
Потеряв единственного человека, который проявил к нему искреннюю теплоту, Шу впал в ярость. Он в одиночку вернулся в бордель и вырезал абсолютно всех, кто был причастен к убийству. Расправа была чудовищной — чтобы запугать остальных, Шу заживо вскрыл главаря нападавших и съел его сердце и печень на глазах у выживших. После этого он сжег бордель дотла. Что поразило свидетелей — выйдя из этого ада, Шу умудрился не оставить на своей одежде ни единой капли чужой крови.
Именно после этой бойни слухи о безумном, невероятно красивом, но абсолютно беспощадном убийце с белыми волосами дошли до самых окраин империи и Великой пустыни.***Про папу Шу.
В маньхуа Ян Су показан безжалостным тираном, что полностью соответствует его реальному историческому прототипу эпохи династии Суй.
Реальный Ян Су (544–606 гг.) был гениальным военачальником и первым министром империи. Он спроектировал мощнейший речной флот и уничтожил южную династию Чэнь, воссоединив Китай.
Ян Су вошел в историю как образцовый тиран. При строительстве летнего дворца Жэньшоу по его приказу людей заставляли работать до смерти. Погибло более 10 000 рабочих, которых заживо засыпали землей прямо под стены дворца.
Ян Су был мастером интриг. Он оклеветал законного наследника престола Ян Юна. Историки сходятся во мнении, что в 604 году Ян Су помог принцу Ян Гуану убить собственного отца (императора Вэнь-ди), чтобы занять трон.Клан Ян Су обладал такой властью, что даже император опасался их влияния. Сын Ян Су позже поднял восстание против короны. Для такого аристократа незаконный ребенок от презираемой чужеродной расы (Шу) был несмываемым пятном на репутации, угрожавшим его политическим амбициям.В детстве Шу в резиденции отца подвергался насилию и унижению. Для знатного аристократического клана Ян его существование было не просто ошибкой, а позорным, «грязным» пятном, которое следовало скрывать и презирать.
Ему демонстративно отказали в праве носить родовую фамилию Ян. Вместо имени его официально назвали «Шу» (竖) или «Шуцзы» (竖子). В древнем Китае это слово использовалось как презрительное ругательство, означающее «негодник», «ничтожество» или «жалкий холоп». Каждый раз, когда к нему обращались, его буквально окунали в его бесправный статус незаконнорожденного.
Мальчика держали взаперти в поместье, ограничивая его свободу. Законные сыновья Ян Су (включая Ян Сюаньина) и слуги дома вымещали на нем злобу, регулярно избивая его. Для них он был беззащитной игрушкой, полукровкой, за которого никто не заступится.
Внешность мальчика (седые волосы, разные глаза, родимое пятно) считались прямым признаком демона, уродства и скверны. Жители резиденции открыто тыкали в него пальцами, называли порождением чудовищ и монстром, лишая ребенка шанса почувствовать себя нормальным человеком.
Самым страшным ударом для Шу стало то, что Ян Су не просто бросил женщину из племени Лоча, а приложил руку к её убийству и жестокому истреблению её народа. Шу рос в окружении людей, которые уничтожили родину его матери, из-за чего он чувствовал себя сыном палача и одновременно сыном жертвы.Эта многолетняя жестокость полностью выжгла в Шу эмпатию и сформировала его как холодного, закомплексованного, но невероятно смертоносного убийцу. Кража меча «Столпа государства» и побег из поместья стали его единственным способом выжить и заявить о том, что «ничтожество» Шу однажды вернется, чтобы уничтожить весь клан Ян.
Бежав из этого ада, он украл самую дорогую реликвию своего биологического отца, чтобы лишить его фамильной гордости и оставить себе единственный вещественный ключ к своему происхождению.Несмотря на то, что изначально Шу представляют как обычного охотника за головами (например, преследующего беглую служанку Яньцзы-нян), вся его деятельность — лишь прикрытие.
Его путь в столицу обусловлен личной местью и возвращением долга крови. Шу направляется в Чанъань с одной-единственной фундаментальной целью — убить своего биологического отца, могущественного первого министра империи Ян Су, и совершить акт кровной мести.
Для Шу убийство отца — это способ уничтожить ту часть своей идентичности, которая принесла ему лишь боль, унижение и статус изгоя без имени и племени.Изначально Шу планировал пробраться в Чанъань один или выполнить сторонние заказы, чтобы подобраться к высшей аристократии. Однако, когда он сталкивается с Чжишиланом, Шу понимает, что цели мятежника идеально совпадают с его собственными. Шу решает использовать Чжишилана как таран: хаос, который революционеры устроят в столице, ослабит охрану дворца и даст Шу идеальный шанс добраться до Ян Су.***
История клинка Чжуго.
Этот меч изначально принадлежал первому императору династии Суй (Вэнь-ди) и был официально пожалован Ян Су за его колоссальные боевые заслуги.
Название меча происходит от высшего военно-политического титула империи — «Чжуго» (柱国) или «Шанчжуго» (上柱国), что переводится как «Столп Государства». Обладание таким оружием подтверждало, что Ян Су является вторым человеком в Поднебесной после самого монарха.
Обычные солдаты или наемники даже не могли узнать этот клинок, но бывшие элитные гвардейцы (такие как Даома) с ходу определяют его статус.В маньхуа меч сломан. Однако несмотря на то, что клинок потерял половину своей длины, Шу адаптировал под него свой уникальный боевой стиль, используя обломок для молниеносных, непредсказуемых выпадов на сверхблизкой дистанции.
Шу принципиально не перековывает меч и не меняет его на целый. Он целенаправленно бережет этот обломок, чтобы вернуть его владельцу. По его замыслу, Ян Су должен погибнуть именно от своей собственной великой реликвии. Вернуть сломанный клинок отцу в грудь — это высший акт поэтического правосудия за всю боль, причиненную матери Шу и ему самому.