Напряженный фильм.Предательство, честолюбие, дружба.Джин Гу хорош как актёр, впечатлил.

Печально. Грустный фильм.Под впечатлением трудно даже что либо сказать. Жаль всех троих героев. Хотелось бы вмешательства третьей силы, не солдат Минь, а ещё какой то, нейтральной, которая хоть и не помирила, но развела бы по углам. И что бы доктор Хва Та был при этой третьей силе) Но нет, б л и н, никакой фантастики!

Ну вот, прошли сутки с просмотра и теперь я могу высказаться.Перво наперво напомню, что комментарии под серией лучше читать после её просмотра, так как люди делятся там впечатлениями и мыслями о просмотренном. Соответственно можно найти то, что называется спойлером, на любой вкус и цвет) А по фильму, мне кажется первопричиной сложившейся ситуации сделалось недопонимание произошедшего в прошлом. Один не пожелал объясняться, так как впал в любимое азиатами мазахистское состояние самоуничежения -

в фильме правда показанное не явно, а только отличием первоначальной версии событий от окончательной - и решил оговорить себя со зла на себя же. А второй от обиды, боли и ярости от осознания "предательства" с радостью уцепился за представленный вариант событий, выключил голову и понеслось. По сути же герой Джин Гу поступил как пёсик, который впился в стукнувшую его палку вместо того, что бы грызануть руку, эту палку державшую. Обидно за обоих. Если бы генеральский друг включил голову, а ни

нырнул в горечь от осознания, что предателем был его друг, он бы без труда понял - предай его друг или нет, гибель его семьи это не остановило бы. Враги обошлись бы и без воспитанника его отца. И в первоначальной ( на мой взгляд верной) версии событий это упоминалось: или ты клевещешь и выживаешь, делаясь нашим, или погибаешь с той семьёй. Варианта " с той семьёй ничего не случится, но тебе мы отомстим" не рассматривалось. Семья персонажа Чжин Гу видимо была обречена. Может быть, если бы выбор

стоял вот таким образом - или ты или они, друган бы не смалодушничал и предпочёл умереть, защищая семью своего приёмного почти отца и почти брата. Но от его предательства или геройства в данном случае ничего, кроме сроков ( и те наверно незначительно) для семьи-жертвы не менялось. Возможно даже при таком раскладе парень выбрал бы умереть с близкими (хорошими или плохими, но всё же вырастившими и давшими сытость и образование), но ему пришло в голову, что он сможет спасти хоть кого то. Хотя бы

жизнь друга выскулить на коленях у палачей. Он не понимал, что будет потом? вряд ли. Наверное рассудил, что лучше всю оставшуюся жизнь мучиться чувством вины за предательство, но спасти хотя бы друга, дав, к стати, разгромленному роду возможность продолжиться, спас то наследника, и сам потом офигевал от созерцания последствий дел своих. Не того, что спас, а того, что спасти не смог. Полный крах той семьи. Смерти, самоубийства, горе. И кто виноват? Ну конечно же "Я"! Нет. И без "Я" всё было бы

так же. Им бы обоим объединиться против общего врага, они оба по сути жертвы. Но нет. Одному не хватило времени, что бы остыть от признания друга и начать соображать, а второй не пожелал объясняться, наслаждаясь самоуничижением. И одёрнуть некому. Единственного стороннего наблюдателя, который был совсем не в теме, но показан достаточно рассудительным, что бы разрулить ситуацию, знай он суть,отдачей накрыло. Результат на лицо.

Мелкие логические нестыковки не уменьшают достоинства фильма. Можно принять как условности. И всё же — крестьянин пришёл с холода и дробит замёрзший рис вместо того, чтоб огонь развести первым делом? — куда делись две лошади убитых манчжурцев и почему ими не воспользоваться (или не съесть)? — у корейцев пурга, а у врагов возле того же места хорошая видимость и не холодно (они без шапок) — сказал бы бывшему другу, что должен вернуться, чтоб девушку из рабства вытащить — может, что и изменил

Даянг парень довольно токсичный. Действительно, постоянно подкалывал приемного ‘брата’. Одна шуточка о женитьбе чего стоила. Как вообще получилось, что семья взяла на воспитание паренька из враждебного клана? Двойственность положения и была одной из причин дальнейшего: то ли парень живёт тут из милости, тогда нечего рассчитывать на равное отношение’отца’ и обижаться, а то ли он полноправный приёмный сын со всеми привилегиями старшего брата.