Отзыв на дораму

     Сюжет основан на "морали господ" о которой писал Ницше. В результате несколько поколений благородных мужей просто перебили друг друга. Типичный старый дохристианский мир. Сейчас это смотрится необычно, потому что современные истории основываются на противоположной "морали рабов" которая распространилась с христианством и в результате создала демократические ценности.

     "Мораль господ" считает высшим благом силу и волю человека. Не важно что сделал господин, если последствие его действий дали ему выгоду, то он поступил хорошо и все равняйтесь на него. Сам господин является мерилом нравственной истины. Так же важно, чтобы он поступал в соответствии со своими внутренними убеждениями и не противоречил им. Это ценится как проявление силы, потому что прогибаться под обстоятельства это слабость. Между собой господа измеряются количеством власти. У кого больше власти тот и определяет что хорошо а что плохо в этом мире. Все остальные должны действовать в рамках его выгоды, чтобы получить свою выгоду. Пока власть сильна все живут в мире. Но стоит появиться малейшей нестабильности и общество начинает истреблять само себя. В сюжете показано как несколько поколений просто перерезали друг друга ради шанса стать господином покрупнее и оправдывая свою жестокость тем что они вообще то благородные мужи и такое вот у них высшее благо людей убивать, своих или чужих не важно.

     "Мораль рабов" в ответ на угнетение обесценивает ценности господ. Она осуждает стремление к власти. Она считает благом то что полезно всему обществу, а не малочисленному классу сильных. Превозносятся идеи смирения, милосердия и жалости. Сейчас политическим проявлением морали рабов являются идеи свободы и равенства, что способствует уменьшению насилия в обществе. Прожить долгую жизнь стало вполне реально, а самым выгодным стало приносить пользу людям. Если ваш товар или услуга востребованы в обществе вы будете очень богатым человеком и вас нельзя убивать даже если кому то это очень захочется.

     Главный герой повествования идеальный представитель "морали господ". За это в конце он получает высшую награду которая только существует в этом мире. Но в его жизни вообще нет никакого счастья, потому что счастье не ценность. Счастливые моменты в середине повествования играют роль мотивации. Он с легкостью бросает свое поместье потому что долг, благородство, сила превыше всего. А ведь можно было взять свою "семейку" под ручки и переехать в другую страну к примеру, жить долго и счастливо. Но в другой стране не будет той власти и знакомств и заслуг которые он нажил. Ему даже в голову не приходит выйти из системы потому что у него ценности такие же как и у тех кто пытается ему навредить.

     Моменты самопожертвования не стоит интерпретировать в христианском смысле, как мы привыкли. Здесь любое самопожертвование играет роль демонстрации силы. Оно исходит либо из выгоды (например защитить своих наследников), либо из внутренних убеждений (я подставлюсь потому что я сильный и считаю это поведение правильным, это демонстрирует мое благородство и мотивирует окружающих со мной сотрудничать и хорошо ко мне относиться)

     Второй главный герой тоже успешный представитель "морали господ". Высокая должность добыта силой. В друзья он выбрал себе не абы кого, а очень успешного господина. Забота об Асян полностью соответствует внутренним убеждениям. Не было бы у него таких убеждений, он бы о ней не заботился и никто бы это не осудил (даже не заметили бы). Сильный человек делает то что считает нужным, для разнообразия это не только убийства, как мило. Он с самого начала раскусил маскировку, никакого христианского сочувствия в знакомстве главных героев нет. Раскусил своего и заинтересовался. 

     Очень важно отметить что общество в котором они живут очень милитаризовано. Детей с раннего детства учат убивать людей и это преподносится как светлое, теплое, доброе. Какие милые детки все одеты в форму своей школы, светит солнышко, птички поют, все улыбаются, а то что это одежда для смерти ускользает от зрителя. Не показывают физические пытки которым подвергаются дети во время тренировок. Без травм такие занятия не возможны, но мы же в мультике, мазью помажут и все заживет мигом, ага. Дедовщина и моральные унижение показаны очень мало на примере ученика главного героя, когда он жил у родственничков, но это преподносится будто он сам виноват. Вот были бы навыки лучше над ним бы не издевались, вранье. До него кого то гнобили и после его ухода тоже найдут новую жертву, такая культура. Если ты сильнее можно делать что хочешь и никто тебя не осудит.

     Особенно удивляет отношение к мести. Месть это абсолютное благо и свет в этом мире. Ею гордятся ведь это демонстрирует силу и благородство. Если смог отомстить, значит силен а следовательно прав уважение и почет. Не отомстил, значит слабак фу фу фу подвинься, растворись. А то что из за этого гибнут люди вообще никого не волнует. Жизнь не ценность вообще. Твоя задача нахапать побольше власти и умереть не стыдно, ведь умереть своей смертью практически нереально с таким отношением в обществе к убийствам.

     Старики показаны очень нереалистично в мире боевых искусств. В реальной драке самыми сильными воинами были бы тридцати-сорокалетние. Потому что они еще крепкие и на них лучше заживают раны чем на старших, и одновременно уже есть пара десятком лет боевого опыта что дает преимущество перед двадцатилетними. В повествовании же сила воина сильно увеличивается от возраста, и деды лупасят молодых супер приемами. В реальности это вообще невозможно, но если воспринимать их боевые навыки как метафору нажитых связей и власти то все становится на свои места. Конечно же дед будет знаком с более важными людьми на более высоких постах, будет говорить с ними более на равных ведь они ровесники, и будет иметь больше власти в этом обществе просто потому что те кто его шпыняли всю его жизнь просто умерли. Равенства в этом обществе нет, все бесконечно следят кто кому и сколько должен кланяться, как обращаться и вся эта мелочь которая отвлекает от реальных дел. Важно учесть что в их мире вообще нереально дожить до старости, убьют раньше. Удивительно видеть такое большое количество старейшин.

     Концовка вызвала печальные чувства, потому что у меня другие ценности. Например для меня счастье это ценность, и я воспринимаю этот конец как полный провал. Для меня успехом было бы в итоге получить те сцены когда они праздновали новый год, вот это для меня успех. Но в их системе ценностей успехом является то что случилось в конце, и я не хочу жить в их мире. Это просто чудовищно. Мне предлагают порадоваться тому что выжившие набрали деток в ученики и готовят их стать убийцами, чтобы повторять историю мести ради чести снова, снова и снова. Это печально потому что детей учат восхищаться убийцами которые просто перебили друг друга ради власти и личных амбиций. Мораль господ заражает новое поколение и конец их будет таким же как у тех кем они сейчас восхищаются